宁夏快3

2020-02-26 12:32 來源︰三峽宜昌網 責任編輯︰李敏

  有一個兒童,他(ta)走進我的房間里(li),便給我整(zheng)理東西。他(ta)看見我的掛(gua)表的面合復在桌子上(shang),給我翻轉來。看見我的茶杯放在茶壺的環子後(hou)面,給我移到口子前面來。看見我床底(di)下的鞋子一順一倒,給我掉轉來。看見我壁上(shang)的立幅的繩子拖出在前面,搬(ban)了凳子,給我藏到後(hou)面去。我謝(xie)他(ta)︰“哥兒,你這(zhe)樣(yang)勤勉地給我收拾!”

  他(ta)回答(da)我說︰“不是,因為我看了那(na)種樣(yang)子,心na)楹懿話(hua)彩省rdquo;是的,他(ta)曾(zeng)說︰“掛(gua)表的面合復在桌子上(shang),看它何等氣悶(men)!”“茶杯躲在它母親的背(bei)後(hou),教它怎樣(yang)吃(chi)奶奶?”“鞋子一順一倒,教它們怎樣(yang)談fu)hua)?”“立幅的辮子拖在前面,像一個鴉(ya)片鬼。”我實在欽佩這(zhe)哥兒的同情心的豐富(fu)。從此我也著實留意于東西的位置,體(ti)諒(liang)東西的安適了。它們的位置安適,我們看了心na)橐舶彩省S謔俏一腥ran)悟(wu)到,這(zhe)就是美的心mu)jing),就是文學(xue)的描寫中(zhong)所常用(yong)的手法(fa),就是繪畫(hua)的構圖上(shang)所經營的問(wen)題。這(zhe)都是同情心的發展。普通人的同情只能及于同類的人,或至(zhi)多及于動物(wu);但藝術家的同情非(fei)常深廣,與天地造化之心同樣(yang)深廣,能普及于有情、非(fei)有情的一切物(wu)類。

  我次日到高中(zhong)藝術科上(shang)課(ke),就對他(ta)們作(zuo)這(zhe)樣(yang)的一番(fan)講話(hua)︰世間的物(wu)有各(ge)種方面,各(ge)人所見的方面不同。譬如(ru)一株樹,在博物(wu)家,在園(yuan)丁,在木(mu)匠(jiang),在畫(hua)家,所見各(ge)人不同。博物(wu)家見其性狀(zhuang),園(yuan)丁見其生息(xi),木(mu)匠(jiang)見其材料,畫(hua)家見其姿(zi)態。但畫(hua)家所見的,與前三者又根本不同。畫(hua)家所見的方面,是形wen)降姆矯媯 皇鞘滌yong)的方面。換言之,是美的世界,不是真善的世界。

  所以(yi)一枝枯(ku)木(mu),一塊(kuai)怪石,在實用(yong)上(shang)全(quan)無價值(zhi),而在中(zhong)國畫(hua)家是很好的題材。無名的野花,在詩(shi)人的眼中(zhong)異常美麗。故(gu)藝術家所見的世界,可(ke)說是一視同仁的世界,平等的世界。 藝術家的心,對于世間一切事物(wu)都給以(yi)熱(re)誠的同情。 畫(hua)家把自己的心移入兒童天真的姿(zi)態中(zhong)而描寫兒童,又同樣(yang)地把自己的心移入乞丐(gai)痛苦的表情中(zhong)而描寫乞丐(gai)。畫(hua)家的心,必(bi)常與所描寫的對象相共鳴共感,共悲共喜(xi),共泣共笑;倘(thang)不具備這(zhe)種深廣的同情心,而徒事手指的刻畫(hua),決不能成(cheng)為真的畫(hua)家。

  畫(hua)家須有這(zhe)種深廣的同情心,故(gu)同時又非(fei)有豐富(fu)而充實的mu) 窳Σ豢ke)。倘(thang)其偉大(da)不足(zu)與英雄相共鳴,便不能描寫英雄;倘(thang)其柔婉不足(zu)與少女相共鳴,便不能描寫少女。故(gu)大(da)藝術家必(bi)是大(da)人格者。 藝術家的同情心,不但及于同類的人物(wu)而已(yi),又普遍地及于一切生物(wu)、無生物(wu);犬馬花草,在美的世界中(zhong)均是有靈魂而能泣能笑的活物(wu)了。其實我們倘(thang)能身入美的世界中(zhong),而推廣其同情心,及于萬物(wu),就能切實地感到這(zhe)些情景了。

  在這(zhe)里(li)我們不得不贊美兒童了。因為兒童大(da)都

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